张公民间传说故事
严家遗址
张圣18岁来此当长工。严家先祖名徳赐，家道富裕，但很吝惜，甚至有些刻薄，明知张圣曾出家而不食荤血，偏以红糟煮鳅鱼辅食。张圣佣工有一定积蓄后，也想自己建一间土房栖身，看中东家厝边空地，与严氏协商，严氏却毫无商量余地。气恼之下，张圣提剑上后门山二里处，把剑刀插下山仑，命龙脉折转金沙，回到东家厝，严氏却反唇相讥：“做长工也想谋风水？”张圣由是愤而发咒，曰：“兴金沙，败严家，不绝也不发！”不久，此咒显迹。严氏族人惧祸，纷纷外迁，严家后来在相当长的时间内，乃是支脉不盛，或单身过代，或招婿入门，以延瓜瓞。
张圣佣工之时的严家原址石基，至今尚有部分遗迹可见。
“二合一”树
严家旧居正建在当风口，屋顶瓦片常常被风刮翻，每次也总是要当长工的张圣爬上去修复。这样三番五次地爬上爬下，张圣厌烦了，决计在后门山上种树，用来挡风。种下的树中，有一榕一枫后来发生了奇迹：枫树长大不久，便腐朽而致腹空，渐渐枯萎。不知何年何月起，榕树攀上了枫树，合二为一，互援互长，枯而复发，不荣也不枯。有人以为，此乃预示严家招婿入赘方可繁衍之征兆，是应了当年张圣“不绝不发”之咒，近年来，各地闻讯来观瞻者甚众。
净水树
张圣曾在武当山学法。下山时，为乡间驱邪避灾带回净水树，插在这深不知底的烂泥坑上。如今，竟然长大成树。张圣还留咒曰：“见树护树，必添福寿”。此树深受乡人爱护珍惜，净水树每年春夏之交，满树白花，洁净如圣水喷洒，令人赏心悦目。
神脚发功燎辰炊
宋绍兴辛未年（1151）年，慈观13岁，元宵节，便回家团聚过节。但见母亲家中柴薪全尽，慈观为了御寒，从夜半练功一直练到天破晓,自觉浑身发热。这时，就以两脚伸入灶中，运起神功，锅中水沸，即以脚代柴燎炊，锅中饭熟。此时恰被母亲起床看到，无限惊奇，慈观施展神功，越窗而走。消息传开，众人都说慈观是神人。
神脚发功燎辰炊的故事，在金沙也广为流传。张圣君在严家当佣工时，东家嫂看不起他，东家严德赐却鼓励张圣君“略施小技”,神脚发功代柴，震慑东家嫂，让她刮目相看，支持德赐拜张圣君为师，学道、悟道、体道、践道。
九驴十八挑
传说张圣者十九岁那年的秋天，他云游建瓯等地，路过尤溪莲峰桥时，太阳己偏西，他想歇脚借宿一宵明日再走，于是便走进路边一间茅屋。
这是一座极其简陋的茅屋，大门口坐着一位愁眉不展、唉声叹气的老汉。圣者正想搭话，只听茅屋里突然传来一妇人悲泣之声，圣者连忙跟老汉进屋，但见一老妇人正在床前嚎啕大哭，圣者便问道：“老人家，你们家里发生了什么事啊？”“我俩夫妇一生行善积德，好不容易老来得一子以续香火，可不知小儿得了什么病，已卧床一个多月了，只怕熬不过今晚了，唉！老天无眼啊！”“老伯，你怎么不快些找个大夫看看啊？”“壮士有所不知，我老汉早年在外做买卖，屡次亏本，如今已是负债累累，况年事已高，再也没有人肯借钱给我了，现在我连糊口都很困难，哪有钱找大夫抓药啊！都是我没用啊，”老汉边说边伤心地抹着眼泪。“老人家你不要伤心，让我看看孩子吧！”
圣者走到床前，只见床上躺着个八九岁男孩，脸色苍白，呼吸急促，脉膊微弱，即有夭折之危。圣者便赶紧在房前屋后找来几味草药，并掏出自己行包中的药丸交给老妇人，要她马上煎熬给孩子服下，老夫妇俩半信半疑地煎好药喂孩子吞咽。
不到一个时辰，只见孩子呼吸平静，脸色渐渐红润起来，再过一会儿，身体己完全康复。老夫妇俩大喜，于是拉起床上的孩子，说：“孩子，快给恩人磕个头！”老夫妇一家三口跪在圣者面前连连磕头道谢，圣者赶忙扶起三人。老汉又激动地说：“恩公啊，我们怎么报答你的大恩大德啊？”“老人家，你不要客气，我今晚在你家借宿一晚，可不可以呢？”“恩公啊，我们是求之不得啊！只是茅舍粗陋，得委屈你了。”
翌日凌晨，张圣者告别了老汉家，临走时留下十几两银子以助老汉，便继续云游四方去了。几年后，小孩长大成人，刻苦攻读，竟进入仕途，老汉也用圣者留下的银两继续做买卖，渐渐富甲一方。老汉为了报答圣者的鸿恩大德，雇用了挑夫，挑银元十八担为圣者塑像建庙纪念。此后，他儿子由于为官清廉，爱民如子，深受百姓爱戴，又晋升了好几级，而老汉的生意也越做越大，认为这一切都源于圣者的恩德。于是他又用九头驴运载银元答谢张圣君。这就是民间俗传的“九驴十八挑”的故事。
神仙铺路
有一天，张圣从永泰去仙游，途中必经一条10里长的羊肠小道古寨岭。这古寨岭不但山势险峻、高耸入云，而且地处偏僻、林密草茂，经常有野兽出没，行旅极为艰难。
时值盛夏，张圣者和所有的行人一样，一大早就乘天气凉爽赶路，晌午走到古寨岭。这时，不少行人背负肩挑，已是气喘吁吁，一些年老体弱的行人己出现中暑预兆，可又不能歇息，如不赶路，这前不着村后不挨店，晚上谁也不敢独自露宿这山头，只得强撑着赶路，许多行人都感叹：“这路太难走了！”圣者目睹此景，心想该为民众修一修这条路了，于是他独自露宿在古寨岭上。
是夜，张圣行施法术，先是将羊肠小径拓宽，而后铺砌上石块，一夜之间，3400多级台阶的石板路竟铺就而成了。圣者还担心如遇雨天，石阶太陡行人容易滑倒，又用铁爪在每个台阶上扒出纹痕。
翌日清晨，匆匆忙忙赶路的行人来到古寨岭，只见昔日崎岖难行的黄土小径，竟变成了石头铺砌的台阶，又惊又喜，奔走相告。永仙两地老百姓认为只有神仙才有这本领，于是神仙铺路的故事便传开了。
众所周知，张圣君在白云山棋盘石曾得到两位老者赠予的一粒桃、一卷书。老者之一就是太上老君（老子），这卷书就是《道德经》。读了《道德经》，懂得修道者必须“以百姓之心为心”。因此，凡张圣君传道布德经过的地方，都有传颂张圣君为百姓修桥铺路功德的故事。
在金沙，代代相传张圣君在广峰佣工时，某日挑人粪尿去“巫里”施肥，山高坡陡路滑。张圣君施神法，用粪勺刨阶座（台阶），方便农民上下山。这条路现在虽已湮没在荒草中，但仍能依稀辨认，特点就是每级台阶都是粪勺模。
赤水的来历
今永泰县嵩口赤水，原名永泰三十六都，宋朝以后逐渐改用现名。原来此地易名，还有一段鲜为人知的传说故事呢。 张圣者云游永泰嵩口，一天，他想去三十六都，忽然发现路旁的小溪边有一个慈善而美丽的女子正在洗菜，于是他便上前问道：“大姐，去三十六都的路该怎么走？”“壮士，你还是回去吧！”“大姐，你不告诉我路怎么走就罢了，怎么还要我回去呢？”“我是为你好，你还是回去吧!”“大姐，这到底是怎么回事啊？”“壮士，你有所不知，三十六都有只大蟒蛇挡在路口，时常出没为非作歹，老百姓只得每月献上一对童男童女，蟒蛇才不进村伤人。昨天有一妇人到三十六都被它活活吞下去了，你说你该不该回去啊！”“原来是这样啊!那我更应该去了。”“你不怕吗？这蟒蛇凶残无比，以前附近村庄多次组织猎户捕杀，都葬身蛇腹，我劝你还是回去吧！”“不，你告诉我怎么走到三十六都，我一定能杀掉这害人精。”“既然这样，壮士，我家里有一把祖传宝剑，可助你一臂之力，你跟我去取吧！”
圣者跟着那女子去取剑，可接过一看，哪是什么宝剑，只不过是一把形似柳木的剑。圣者正想发问，突然发现那女子和她的居所不见踪影。原来那女子就是观音菩萨，正徐徐升西天。于是，张圣者更充满信心地带着柳剑沿着观音指引的那条路走去。
走到三十六都路口时，只见一只桶口粗大的大蟒蛇盘卷在路旁的树荫下，正懒洋洋地闭目养神。圣者见此情景，怒火中烧，大喝一声：“咳！”蛇突然被惊醒而显得恼火，便张开血盆大口，不时吐出殷红的长舌，丑陋的三角眼里闪烁着绿莹莹的目光，凶神恶煞似地昂首向圣者飞快地窜过来。
圣者见此情景，倒吸一口气。说时慢，那时快，只见圣者左手从腰间拔出金匕箭，右手从肩上脱下弓，左右脚一蹲，瞄准那蛇的三角眼，只听见“哨”的一声，箭从蛇的双眼穿过，蛇眼瞎了。蛇遭此重伤，更是凶残，“哨”的一声缠上了圣者的身体，张口到处乱咬，圣者连忙用双手按住蛇的头，双方抗持了好一阵子，蛇却突然不动了，而更加疯狂地紧紧勒住圣者的身体。正当紧要关头，圣者想起观音大士赠送的柳剑，于是他连忙挥剑向蛇头砍去，只听见“叭”的一声，蛇头脖根断下。顿时，蛇血如喷泉，流了一天一夜，连三十六都的溪流的水都染红了，此地遂改名为赤水。据说在蛇腹里的那一妇人还没被蛇消化掉，吃了圣者的药，竟死里生返。
石伞的故事
闽清七都与盘谷交界的岭头，有一奇特景观：一块巨大的岩石悬挂在路边的悬崖峭壁上，虽有惊却无险，可供几十个人纳凉避暑、遮风挡雨，当地老百姓俗称“石伞”。
相传张圣者前往尤溪为民治病回来，途经闽清十四都金沙，夜宿于此。时值盛夏酷热难忍，因此第二天一大早，张圣君同所有的行人一样收拾行装赶路，中午走到岭头，突然天空乌云密布，倾盆大雨从乌黑的天空泼泻下来。这雨竟如拧在一起的一条条鞭子似的，从天空凶猛地抽打下来，毫无怜悯地抽打到人的头脸和身上，叫人站不住脚。不一会儿水漫溪涧，山洪爆发，路上的行人随时都有被洪水冲走的危险。
张圣君见此情景，马上招呼慌手慌脚的路人围在自己的身边，叫他们互相搀扶、搂抱在一起。雨越下越大，雷声轰鸣，大地被震得颤抖了。突然间，在圣君避雨十几米远的地方，一块巨大的岩石顺着水势狂冲而来，众人惊呆了。在这紧要的关头，张圣君急中生智，口中念念有词，突然大喝一声，只见他伸出雨伞，那块巨大的岩石如同雨伞上的油布纸，在圣君手中伞柄上转运。众人见此情景知是遇上仙人相助，神魂安定了许多，仍依旧围在圣君身边。
雨下了几个时辰才停住，而张圣君坚持用伞柄撑着巨石站了几个时辰，保护了众人的安全。雨虽停了，可洪水仍没有退，天色将晚，行人急须赶路回家。圣君于是撑着巨石，把它铺在溪涧上，让行人方便跨越溪涧。圣君过了溪涧后，觉得把巨石放在溪涧中不妥当，于是他又施法把它镶在路边的峭壁上，以便长久为路人遮风挡雨。
如今，这块巨石可清晰地辩认圣君的脚印与他伞柄撑石的痕迹。
巧牵“牛鼻子”
牛是农民的一大宝贝，耕田种地离不开它。聪明的劳动人民在牛的神经集中、肌肉细嫩的牛鼻子锁上铜锁，靠系在铜锁上的一根小小绳子，就可以指挥这庞然大物的行走停转。因此，人们习惯用“牵着牛鼻子”来形容击中事物的要害。可是你要是到尤溪与建瓯一带，就会发现那里的一些农民并没有牵着牛鼻子，照样可以指挥牛耕地。原来，这里还有一段与张圣君有关的趣闻呢。
传说张圣君路过尤溪与建瓯交界的偏僻村庄时，油桶上的绳子断了，还好他十分机灵，油没有倒掉。可是这地方前不着村后不挨店，哪有地方找到绳子啊？找不着绳子系牢油桶，这油又怎能挑走呢？
正在为难之际，张圣君突然看到山边来了一农夫，他正赶着牛准备耕田。圣者便赶上前去向农夫借牵牛用的绳子，农夫看了看圣君说：“你这人真怪啊！如果我将牛绳借给你，我怎能赶牛耕田呢？”圣君说：“你如果将牛绳借给我，我就有办法不用牛绳照样使你的牛能耕田。”“我不信！”“你可以试一试吧!这样不但我的油可以挑走，而且你耕田不用牛绳也很方便啊。”农夫半信半疑地解下牛绳，张圣君立即实施法术，牛果然再也不用绳子指挥，照样如人所愿行走停转地耕作起来。
从此以后，圣君所经过的尤溪与建瓯一带，牛耕地不用绳子牵牛鼻子。因此，那里的农民就设坛入祀，来崇仰张圣君的功德。
风雨同舟降群魔
张慈观在德化石牛山行法灭怪。一日，见山上灼火彻夜不灭甚为异常，知魈魅作怪。腾空而至，变为紫面赤足蓬发，盘蛇仗剑，捻诀行法，与鬼魅展开殊死搏斗。在斗争中，慈观不幸被困于洞中，群魈用烟火来薰，脸都被薰黑了。正在这危急之时，萧、连二真人闻讯赶赴现场，为圣者助战。在斗“鬼”时，萧、连二真人，不怕困难，显出英雄气魄，连公举槌猛击洞门，救张脱险。张的额头有一肿瘤，传说为当时连公破洞，被洞门破伤的遗疤。连公不慎碰伤兄长自感负疚而脸红。萧公因愤怒鬼魅的行径，气的脸色变青，所以后来张、萧、连脸色呈黑、青、红三色。圣者出洞后，三人继续奋斗再战群魅，终于把鬼魅降服，黎民得安宁。
张、萧、连三真人，风雨同舟，患难与共的情谊，相传至今。
菜篮贮水趣闻
张圣者，生长在盘谷连氏家，生活贫困，十八岁那年到金沙严氏家当佣工。他既要耕田，又要种菜，每天起早摸黑，辛勤劳作。他虽然干得满头大汗喘不过气来，但仍一心记挂降服那时常出没乡里残害百姓的五鬼。
一日清晨，圣者从菜园里摘满一篮的茄子回家，却在半路上遇到了五鬼。圣者灵机一动，便放下篮子，对五鬼说：“你们每日为非作歹，鱼肉乡里，不怕遭报应吗？”“我们五兄弟法力无边。谁能把我们怎么样？”我不信，你们个个都可以把稻草说成黄金！”“不信你看。”只见其中一鬼怪手指一指，口中不知念了句什么，路边一块石头变成了粉末。圣者心想，他们“鬼”多势众，明争难胜对手，看来只能智取。“你们就这本事吗？我也会。”圣者边说边用法术也将一石头变成粉末，“你们只不过是走江湖玩的小魔术，没什么了不起 ”!“原来你也会法术，我们比比看怎么样？”“可以啊！我们比什么呢？对了，你们看我手中的菜篮，可以盛菜，我还能让它贮水。”“人家都说‘竹篮打水一场空’，你这是吹牛吧！”一鬼怪嘀咕道。“一个小小佣工，也敢和我们比试，还不回家撒泡尿照照看!”另一鬼怪也附和道。“我输了，随你怎么处置，如果你们输了，可得给我瞌三个响头，以后老老实实呆在家里过日子，不要再出来了。”“比就比，你的竹篮能贮水，我们的竹篮也一定能贮水，马上去弄一个竹篮来，我们比一比。”“慢着，我要送茄子回去了，不然东家会骂我了，明天这个时候来比。怕了吧？”“可以，你说什么时候就什么时候。”
当天晚上，圣者趁万籁俱静之机上山寻找奇妙青草，这种草的草汁富有粘性宛如透明胶水。圣者找了好久才找着，于是他回家施法术把草捣制成胶水，把打赌的菜篮内涂上一层胶水，凉干凝固，用这样的竹篮贮水，当然点滴不漏。
第二天，圣者恐被五鬼识破菜篮的“秘密”，便起早到菜园里摘了菜装在篮子里，然后慢吞吞地走到约定地点。五鬼早就等得不耐烦了，急躁地说：“后悔了吧，这么迟才来。”“后悔的是你们！今天一大早，东家叫我干这干那的，我是趁上菜园机会偷偷跑出来的，我们马上就开始比吧！”于是，圣者倒出自己篮子里的菜，立即贮入水，提起来果然点滴不漏。五鬼也带来一个竹篮，一鬼准备装水，其余四个口中念念有词。一会儿提起竹篮，只听见“哗”的一声，水从隙缝里漏出。五鬼哪知圣者所用竹篮贮水的“秘密”，又不服气自己输了，试了好几次，可每天都是失败告终。
这场赌斗，圣者大获胜利，愚蠢的五鬼不得不俯首称臣，磕头认输。从此以后，五鬼不敢随心所欲地残害百姓。
屡败“五鬼”
“粗糠搓索比拔河”。张圣者为了彻底制伏“五通鬼”，他预先用麻丝搓成一条绳索，并将黄泥浆涂于绳上，再以粗糠粘上。一日，他与五通鬼相见，就指者粗糠绳索说：“汝等也用粗糠搓一条绳索用来拔河，看谁的糠索坚韧耐用？”五鬼听后瞅了一眼，不以为然，他们即用粗糠搓起来，可是，弄了半天，绳子还没搓成，他们只好用张圣者搓的绳子拔河。任凭五通鬼使出九牛二虎之力，拔得满头大汗，气喘吁吁，而粗糠索丝毫不变形。五通鬼不解其故，只是望绳兴叹，自认本领不及圣者。
“穿草鞋烂泥中赛跑”。一天，张圣者遇上五通鬼，张对他们说：”我们穿上草鞋在砂路上赛跑，看谁的速度快，你们看如何？”五通鬼连忙答应。聪明的圣者，不但穿的是旧草鞋，而且穿得宽松舒适；而五通鬼穿着新草鞋，绷得又紧又密。比赛开始，圣者脚下的草鞋还没跑出几步，就脱落了，他打赤脚疾步流星，而五通鬼脚上的草鞋越跑越紧，速度缓慢，张圣者最先到达了终点。五通鬼自知被圣者捉弄，但又无可奈何。
“挑棉铁竞赛过溪”。夏日，赤阳炎炎。一天，圣者行到小溪边，又遇见“五通鬼”。他灵机一动，对他们说：“我们肩挑担子过溪，看谁先到彼岸”又说：“你们挑棉担子，我挑铁担子，比一比怎么样？”五通鬼听后，连声应允。比赛开始。双方同时淌着水往前走。在行走中五通鬼挑着棉担，浸在水中，越挑越重，行走艰难，速度很慢。而圣者的铁担子落落大方在水中，在浮力的作用下，行走便捷，愈走愈快，一口气到了对岸，把五通鬼远远地抛在后面。
“铺石钉赛比步行”。数天后，张圣者又漫步在小溪边，恰巧与五通鬼相遇。张圣者心想机会来了，决心戏弄作恶多端的鬼怪。于是张圣者迎上前去对他们说：“这溪里已铺设了一行石钉，我们都在石钉上步行，看谁过得快。”五通鬼对圣者说：“你先走，我们后行，可以吗？”圣者听罢，二话没说，不慌不乱地迈着稳步、熟练的步伐过了石钉，而五通鬼个个提心吊胆、望钉兴叹，第一个鬼怪刚踏上桥钉，仅走五步，心一慌便摔到溪里去，折了左腿，成了“独脚五通”，其余四个见状，尿滚屁流，再也不敢往前走了。
还有一次，他们又相遇，圣者望着悬崖峭壁，顿生一计，于悬崖处铺设石钉（遗址尚在），再与五通鬼步行斗法，比个高低。张圣者挑着铁担，安然过了石钉，而五通鬼或挑或扛着棉担子，未走过一半路途，便相继坠岩而逃。
“身体过秤比轻重”。张圣者一心想适时除掉五通鬼。一日，张圣者在一个偏僻的店铺又遇见“五通鬼”在作恶。圣者眉头一皱计上心来，便主动向前对他们说：“我们来比比体重谁轻谁重。也就是说你们四个的总体重（独脚五鬼除外）和我一个体重比，双方都由你们的独脚兄弟过称。”五通鬼不知是计，便异口同声地点头答应。蓦然，四个鬼怪向店主借了一只大麻袋，他们同时钻入袋中，圣者见状，一个箭步抓住麻袋捏紧袋口，用绳子扎紧结实，然后用力一提，摔在地上当座垫坐在屁股下，一会儿，四个鬼怪窒息而死，独脚鬼见状，浑身哆嗦呆呆地站在那里，半响才醒悟过来，一跛一拐地走开。
张圣君斗五鬼的地点，叫“鬼坑垅”，位于广峰严家到金沙堂的必经之路三泰村。
出米石故事
古代社会中，有“民以食为天”的观念，张圣君信仰传说中有许多与“出米”、“出油”、“出浆”等方面的故事，而凡有张圣君信仰神的地方又多有“出米石”、“出油石”之类的“古迹”遗存。如《永泰县志》就记载了“东十都太极山北岸”有“出米石”，其石据“土人相传，该处云祭寺之僧若干众，该石曰“出米石”。可供其食用，不绌不赢，名之以其能云。”这是 人类对食物的向往的一种精神寄托所产生的愿望而已。但在许多地方的出米石则与张圣君或其他 神有关。如南平市延平区塔前镇就有一座“白米岩山”，其中有许多处“出米洞”，相传为刘公显迹登仙之处；而市郊溪源庵还存“出米洞”，则是萧公显法之处。这里引一则闽清“出米石”与贪心妇人的传说：
张圣君有一天由永泰过境去闽清，半路上遇见一妇人。见妇人一身褴褛，顿生怜悯之情。妇人看出张圣君的心情，赶紧凑近，哀求道：“好兄弟，给点钱或米吧。我寡母孤儿的，快要饿死了。”张圣君当即决意帮助她，说：“婶子，你瞧我这草鞋沾地，粗衫披身的，也该知道我是个穷种田的。钱是没有，但给一些米倒还是有办法，请随我去拿吧。”妇人又是揖手，又是叩头，感激不已。张圣君问：“婶子，你母子，一天要多少米？”妇人答道：“三餐够煮两碗稀粥，就可以度日的。”张圣君说：“咱乡下人，光吃稀粥怎能做工？”妇人赶紧回话：“你真是个好人啊，随你看着给吧，我已经很满足了。”
张圣君带着妇人，来到半山腰处，指着一块磨盘大小的岩石，对她说：“你每天清早来这里，石上流出来的米，够你母子一天吃上干饭的。”妇人双手捧着米，再三拜谢张圣君，张圣君又告诉地：“你得每天清早来，迟了被人见到了，你就拿不到米了。”就这样，这妇人每天清早来，取回一天米，过了一天又一天养活了儿子，也养活了自己，而且养得滋滋润润的。
不知过了多久，这妇人感到厌烦了。她想这样天天大清早去，又只有那么够一天吃的米，弄得手脚酸不说，至少也得天王湿鞋。在一次偶然的机会，又遇到张圣君。妇人说：“你是好人，好事就做到底吧，你看，人家米都在家中缸里．就是我为了只吃一天的米，这样来回地跑，要是米在家里，就方便多了。我知道你是好人，还有法术。好事做到底吧。” 张圣君听后，便答道：“那你就在家里等着就是了。”
妇人回到家，左等右等，不见米缸里长出米来，饿得发慌了，只好再跑到山上的磨盘石去。一看，磨盘石也不见再有米流出了。
放生红泥鳅
在民间传说中，无论张圣君，还是张圣君信仰圈神道团成员的刘公、萧公、饶公、黄公等等人物，都有做佣工和放生红泥鳅的故事。同样，无论是永泰、闽清、尤溪、南平等地，而且各地都以其“特产”红泥鳅来证明故事的真实性。这里选一则闽清的张圣君的传说，从中可观大略，其故事云：
传说张圣君为度化闽清金沙镇矿坑的严员外，他去严家当佣工，身体力行劝其戒奢节欲。一次，张圣下田犁地时，严员外知张圣平常素食，不茹腥膻，却故意让丫环在送点心时，在煮粉干的底下，藏了几条红糟焖泥鳅，送给张圣吃。张圣知道严员外的用意，吃完粉干后，便用筷子将红糟泥鳅一条条夹起，放进田里，口中念念有词，那煮熟的泥鳅竞一条条复活游走。回到家里，严员外问他：“今天的点心可口不可口?”张圣回答：“可口。”员外便讥笑他言行不一，还妄想劝别人禁杀生、戒口欲。张圣君说粉干是米做的，吃之不仿，泥鳅乃有生命之物，已被我放生。员外听后自然不信，煮熟的泥鳅哪能放生?张圣便带着员外亲自去看，到了田边，他口中念念有词，只见刚才被他放生走的几条泥鳅便向他们游了过来。这几条泥鳅与众不同，浑身通红，是被红糟煮过的缘故，背脊两侧各有一道凹痕，是被筷子夹过后留下的痕迹。严员外看得目瞪口呆，心悦诚服，自此洗心革面，改过向善，终其一生。南平溪源庵一带也流传说萧公放生红泥鳅的传说，则略有不同，其红泥鳅存活更具传奇性，相传萧公在东家做长工时交代东家说他只吃素菜不吃荤，东家妈故意煎了一盘泥鳅给他吃，他见了忙把泥鳅端到田里，用清水一洗，泥鳅就活了，他再把泥鳅一条条地放生到田里。东家妈知道后又把泥鳅煎好，还切成一段一段，拌到豆腐和咸菜里，让萧公吃。萧公又端到田里，用清水洗干净，然后一节一节地把鳅接起来，接活了再放到田里去。因此，现在西村一带的泥鳅都是红红的。
（注：同是用红糟煮泥鳅的故事，各地传说中的东家的用意各不相同，有善意的，也有恶意的，其结果却是相同的。）
午时种茄
一般人都习惯在傍晚种菜，因为菜苗可以避免太阳暴晒，容易成活。可是闽清农民却很特别——要选择晴天大日的中午种茄子。说这时种不仅容易成活，而且多结茄子。这里有一个故事。
传说南宋绍兴年间，金沙姓严的财主家有一个长工叫张圣君的，很有法术，他做田种菜，不靠埋头苦干，而是动脑筋，施法术。比如种茄子吧，一、二丈长的偌大菜畦，人家种十棵，他只种二棵，畦头种一棵，畦尾种一棵，中间空着。东家骂他偷懒，说：“只种两棵够全家吃菜吗？”圣君说：“你每天要一篮，我就摘回一篮，要二篮，我就采二篮”，东家不信。
茄子收成时，圣君每天果然都采回一大篮一大篮的茄子，东家觉得奇怪，任凭怎么“大熟”，只种这两棵，也不可能天天都有茄子采。东家可疑是偷别人家的，可问遍全村，没有人说茄子掉了，为了看个究竟，一天清早，当圣君摘茄子时，东家躲在园外偷看，眼看圣君走进园子，俯下身子，摸摸茄子，打打叶片，连喊三遍“快长快长”，茄茎马上结果露头，再喊三遍“快长快长”，茄子由箬头大突然变成牛角粗。一个个肥敦敦的，油光照脸，惹人喜爱。就这样边喊边摘，不一会，便摘了一大篮。
圣君走后，东家也学圣君一样，摸摸茄茎，打打叶片，连喊“快长快长”！谁知茄子纹丝不动，后来连喊百遍，一个也长不出来，东家生气了，把茄茎拔起，狠狠地想：“趁这中午太阳晒死，看你还长不长茄子？”
中午收工，圣君见茄茎被拔了，十分气恼，立即拾起茄茎，咬破指头，用血沾了，随手栽下，又成活了。他连喊三遍“快长快长”，又长出新枝嫩叶来，再喊三遍“快长快长”，又结出累累茄子，而且越结越多，终日采也采不完。
因为圣君法子好，许多农民都来学习。中午种茄子的经验，就这样代代相传了。
张圣18岁来此当长工。严家先祖名徳赐，家道富裕，但很吝惜，甚至有些刻薄，明知张圣曾出家而不食荤血，偏以红糟煮鳅鱼辅食。张圣佣工有一定积蓄后，也想自己建一间土房栖身，看中东家厝边空地，与严氏协商，严氏却毫无商量余地。气恼之下，张圣提剑上后门山二里处，把剑刀插下山仑，命龙脉折转金沙，回到东家厝，严氏却反唇相讥：“做长工也想谋风水？”张圣由是愤而发咒，曰：“兴金沙，败严家，不绝也不发！”不久，此咒显迹。严氏族人惧祸，纷纷外迁，严家后来在相当长的时间内，乃是支脉不盛，或单身过代，或招婿入门，以延瓜瓞。
张圣佣工之时的严家原址石基，至今尚有部分遗迹可见。
“二合一”树
严家旧居正建在当风口，屋顶瓦片常常被风刮翻，每次也总是要当长工的张圣爬上去修复。这样三番五次地爬上爬下，张圣厌烦了，决计在后门山上种树，用来挡风。种下的树中，有一榕一枫后来发生了奇迹：枫树长大不久，便腐朽而致腹空，渐渐枯萎。不知何年何月起，榕树攀上了枫树，合二为一，互援互长，枯而复发，不荣也不枯。有人以为，此乃预示严家招婿入赘方可繁衍之征兆，是应了当年张圣“不绝不发”之咒，近年来，各地闻讯来观瞻者甚众。
净水树
张圣曾在武当山学法。下山时，为乡间驱邪避灾带回净水树，插在这深不知底的烂泥坑上。如今，竟然长大成树。张圣还留咒曰：“见树护树，必添福寿”。此树深受乡人爱护珍惜，净水树每年春夏之交，满树白花，洁净如圣水喷洒，令人赏心悦目。
神脚发功燎辰炊
宋绍兴辛未年（1151）年，慈观13岁，元宵节，便回家团聚过节。但见母亲家中柴薪全尽，慈观为了御寒，从夜半练功一直练到天破晓,自觉浑身发热。这时，就以两脚伸入灶中，运起神功，锅中水沸，即以脚代柴燎炊，锅中饭熟。此时恰被母亲起床看到，无限惊奇，慈观施展神功，越窗而走。消息传开，众人都说慈观是神人。
神脚发功燎辰炊的故事，在金沙也广为流传。张圣君在严家当佣工时，东家嫂看不起他，东家严德赐却鼓励张圣君“略施小技”,神脚发功代柴，震慑东家嫂，让她刮目相看，支持德赐拜张圣君为师，学道、悟道、体道、践道。
九驴十八挑
传说张圣者十九岁那年的秋天，他云游建瓯等地，路过尤溪莲峰桥时，太阳己偏西，他想歇脚借宿一宵明日再走，于是便走进路边一间茅屋。
这是一座极其简陋的茅屋，大门口坐着一位愁眉不展、唉声叹气的老汉。圣者正想搭话，只听茅屋里突然传来一妇人悲泣之声，圣者连忙跟老汉进屋，但见一老妇人正在床前嚎啕大哭，圣者便问道：“老人家，你们家里发生了什么事啊？”“我俩夫妇一生行善积德，好不容易老来得一子以续香火，可不知小儿得了什么病，已卧床一个多月了，只怕熬不过今晚了，唉！老天无眼啊！”“老伯，你怎么不快些找个大夫看看啊？”“壮士有所不知，我老汉早年在外做买卖，屡次亏本，如今已是负债累累，况年事已高，再也没有人肯借钱给我了，现在我连糊口都很困难，哪有钱找大夫抓药啊！都是我没用啊，”老汉边说边伤心地抹着眼泪。“老人家你不要伤心，让我看看孩子吧！”
圣者走到床前，只见床上躺着个八九岁男孩，脸色苍白，呼吸急促，脉膊微弱，即有夭折之危。圣者便赶紧在房前屋后找来几味草药，并掏出自己行包中的药丸交给老妇人，要她马上煎熬给孩子服下，老夫妇俩半信半疑地煎好药喂孩子吞咽。
不到一个时辰，只见孩子呼吸平静，脸色渐渐红润起来，再过一会儿，身体己完全康复。老夫妇俩大喜，于是拉起床上的孩子，说：“孩子，快给恩人磕个头！”老夫妇一家三口跪在圣者面前连连磕头道谢，圣者赶忙扶起三人。老汉又激动地说：“恩公啊，我们怎么报答你的大恩大德啊？”“老人家，你不要客气，我今晚在你家借宿一晚，可不可以呢？”“恩公啊，我们是求之不得啊！只是茅舍粗陋，得委屈你了。”
翌日凌晨，张圣者告别了老汉家，临走时留下十几两银子以助老汉，便继续云游四方去了。几年后，小孩长大成人，刻苦攻读，竟进入仕途，老汉也用圣者留下的银两继续做买卖，渐渐富甲一方。老汉为了报答圣者的鸿恩大德，雇用了挑夫，挑银元十八担为圣者塑像建庙纪念。此后，他儿子由于为官清廉，爱民如子，深受百姓爱戴，又晋升了好几级，而老汉的生意也越做越大，认为这一切都源于圣者的恩德。于是他又用九头驴运载银元答谢张圣君。这就是民间俗传的“九驴十八挑”的故事。
神仙铺路
有一天，张圣从永泰去仙游，途中必经一条10里长的羊肠小道古寨岭。这古寨岭不但山势险峻、高耸入云，而且地处偏僻、林密草茂，经常有野兽出没，行旅极为艰难。
时值盛夏，张圣者和所有的行人一样，一大早就乘天气凉爽赶路，晌午走到古寨岭。这时，不少行人背负肩挑，已是气喘吁吁，一些年老体弱的行人己出现中暑预兆，可又不能歇息，如不赶路，这前不着村后不挨店，晚上谁也不敢独自露宿这山头，只得强撑着赶路，许多行人都感叹：“这路太难走了！”圣者目睹此景，心想该为民众修一修这条路了，于是他独自露宿在古寨岭上。
是夜，张圣行施法术，先是将羊肠小径拓宽，而后铺砌上石块，一夜之间，3400多级台阶的石板路竟铺就而成了。圣者还担心如遇雨天，石阶太陡行人容易滑倒，又用铁爪在每个台阶上扒出纹痕。
翌日清晨，匆匆忙忙赶路的行人来到古寨岭，只见昔日崎岖难行的黄土小径，竟变成了石头铺砌的台阶，又惊又喜，奔走相告。永仙两地老百姓认为只有神仙才有这本领，于是神仙铺路的故事便传开了。
众所周知，张圣君在白云山棋盘石曾得到两位老者赠予的一粒桃、一卷书。老者之一就是太上老君（老子），这卷书就是《道德经》。读了《道德经》，懂得修道者必须“以百姓之心为心”。因此，凡张圣君传道布德经过的地方，都有传颂张圣君为百姓修桥铺路功德的故事。
在金沙，代代相传张圣君在广峰佣工时，某日挑人粪尿去“巫里”施肥，山高坡陡路滑。张圣君施神法，用粪勺刨阶座（台阶），方便农民上下山。这条路现在虽已湮没在荒草中，但仍能依稀辨认，特点就是每级台阶都是粪勺模。
赤水的来历
今永泰县嵩口赤水，原名永泰三十六都，宋朝以后逐渐改用现名。原来此地易名，还有一段鲜为人知的传说故事呢。 张圣者云游永泰嵩口，一天，他想去三十六都，忽然发现路旁的小溪边有一个慈善而美丽的女子正在洗菜，于是他便上前问道：“大姐，去三十六都的路该怎么走？”“壮士，你还是回去吧！”“大姐，你不告诉我路怎么走就罢了，怎么还要我回去呢？”“我是为你好，你还是回去吧!”“大姐，这到底是怎么回事啊？”“壮士，你有所不知，三十六都有只大蟒蛇挡在路口，时常出没为非作歹，老百姓只得每月献上一对童男童女，蟒蛇才不进村伤人。昨天有一妇人到三十六都被它活活吞下去了，你说你该不该回去啊！”“原来是这样啊!那我更应该去了。”“你不怕吗？这蟒蛇凶残无比，以前附近村庄多次组织猎户捕杀，都葬身蛇腹，我劝你还是回去吧！”“不，你告诉我怎么走到三十六都，我一定能杀掉这害人精。”“既然这样，壮士，我家里有一把祖传宝剑，可助你一臂之力，你跟我去取吧！”
圣者跟着那女子去取剑，可接过一看，哪是什么宝剑，只不过是一把形似柳木的剑。圣者正想发问，突然发现那女子和她的居所不见踪影。原来那女子就是观音菩萨，正徐徐升西天。于是，张圣者更充满信心地带着柳剑沿着观音指引的那条路走去。
走到三十六都路口时，只见一只桶口粗大的大蟒蛇盘卷在路旁的树荫下，正懒洋洋地闭目养神。圣者见此情景，怒火中烧，大喝一声：“咳！”蛇突然被惊醒而显得恼火，便张开血盆大口，不时吐出殷红的长舌，丑陋的三角眼里闪烁着绿莹莹的目光，凶神恶煞似地昂首向圣者飞快地窜过来。
圣者见此情景，倒吸一口气。说时慢，那时快，只见圣者左手从腰间拔出金匕箭，右手从肩上脱下弓，左右脚一蹲，瞄准那蛇的三角眼，只听见“哨”的一声，箭从蛇的双眼穿过，蛇眼瞎了。蛇遭此重伤，更是凶残，“哨”的一声缠上了圣者的身体，张口到处乱咬，圣者连忙用双手按住蛇的头，双方抗持了好一阵子，蛇却突然不动了，而更加疯狂地紧紧勒住圣者的身体。正当紧要关头，圣者想起观音大士赠送的柳剑，于是他连忙挥剑向蛇头砍去，只听见“叭”的一声，蛇头脖根断下。顿时，蛇血如喷泉，流了一天一夜，连三十六都的溪流的水都染红了，此地遂改名为赤水。据说在蛇腹里的那一妇人还没被蛇消化掉，吃了圣者的药，竟死里生返。
石伞的故事
闽清七都与盘谷交界的岭头，有一奇特景观：一块巨大的岩石悬挂在路边的悬崖峭壁上，虽有惊却无险，可供几十个人纳凉避暑、遮风挡雨，当地老百姓俗称“石伞”。
相传张圣者前往尤溪为民治病回来，途经闽清十四都金沙，夜宿于此。时值盛夏酷热难忍，因此第二天一大早，张圣君同所有的行人一样收拾行装赶路，中午走到岭头，突然天空乌云密布，倾盆大雨从乌黑的天空泼泻下来。这雨竟如拧在一起的一条条鞭子似的，从天空凶猛地抽打下来，毫无怜悯地抽打到人的头脸和身上，叫人站不住脚。不一会儿水漫溪涧，山洪爆发，路上的行人随时都有被洪水冲走的危险。
张圣君见此情景，马上招呼慌手慌脚的路人围在自己的身边，叫他们互相搀扶、搂抱在一起。雨越下越大，雷声轰鸣，大地被震得颤抖了。突然间，在圣君避雨十几米远的地方，一块巨大的岩石顺着水势狂冲而来，众人惊呆了。在这紧要的关头，张圣君急中生智，口中念念有词，突然大喝一声，只见他伸出雨伞，那块巨大的岩石如同雨伞上的油布纸，在圣君手中伞柄上转运。众人见此情景知是遇上仙人相助，神魂安定了许多，仍依旧围在圣君身边。
雨下了几个时辰才停住，而张圣君坚持用伞柄撑着巨石站了几个时辰，保护了众人的安全。雨虽停了，可洪水仍没有退，天色将晚，行人急须赶路回家。圣君于是撑着巨石，把它铺在溪涧上，让行人方便跨越溪涧。圣君过了溪涧后，觉得把巨石放在溪涧中不妥当，于是他又施法把它镶在路边的峭壁上，以便长久为路人遮风挡雨。
如今，这块巨石可清晰地辩认圣君的脚印与他伞柄撑石的痕迹。
巧牵“牛鼻子”
牛是农民的一大宝贝，耕田种地离不开它。聪明的劳动人民在牛的神经集中、肌肉细嫩的牛鼻子锁上铜锁，靠系在铜锁上的一根小小绳子，就可以指挥这庞然大物的行走停转。因此，人们习惯用“牵着牛鼻子”来形容击中事物的要害。可是你要是到尤溪与建瓯一带，就会发现那里的一些农民并没有牵着牛鼻子，照样可以指挥牛耕地。原来，这里还有一段与张圣君有关的趣闻呢。
传说张圣君路过尤溪与建瓯交界的偏僻村庄时，油桶上的绳子断了，还好他十分机灵，油没有倒掉。可是这地方前不着村后不挨店，哪有地方找到绳子啊？找不着绳子系牢油桶，这油又怎能挑走呢？
正在为难之际，张圣君突然看到山边来了一农夫，他正赶着牛准备耕田。圣者便赶上前去向农夫借牵牛用的绳子，农夫看了看圣君说：“你这人真怪啊！如果我将牛绳借给你，我怎能赶牛耕田呢？”圣君说：“你如果将牛绳借给我，我就有办法不用牛绳照样使你的牛能耕田。”“我不信！”“你可以试一试吧!这样不但我的油可以挑走，而且你耕田不用牛绳也很方便啊。”农夫半信半疑地解下牛绳，张圣君立即实施法术，牛果然再也不用绳子指挥，照样如人所愿行走停转地耕作起来。
从此以后，圣君所经过的尤溪与建瓯一带，牛耕地不用绳子牵牛鼻子。因此，那里的农民就设坛入祀，来崇仰张圣君的功德。
风雨同舟降群魔
张慈观在德化石牛山行法灭怪。一日，见山上灼火彻夜不灭甚为异常，知魈魅作怪。腾空而至，变为紫面赤足蓬发，盘蛇仗剑，捻诀行法，与鬼魅展开殊死搏斗。在斗争中，慈观不幸被困于洞中，群魈用烟火来薰，脸都被薰黑了。正在这危急之时，萧、连二真人闻讯赶赴现场，为圣者助战。在斗“鬼”时，萧、连二真人，不怕困难，显出英雄气魄，连公举槌猛击洞门，救张脱险。张的额头有一肿瘤，传说为当时连公破洞，被洞门破伤的遗疤。连公不慎碰伤兄长自感负疚而脸红。萧公因愤怒鬼魅的行径，气的脸色变青，所以后来张、萧、连脸色呈黑、青、红三色。圣者出洞后，三人继续奋斗再战群魅，终于把鬼魅降服，黎民得安宁。
张、萧、连三真人，风雨同舟，患难与共的情谊，相传至今。
菜篮贮水趣闻
张圣者，生长在盘谷连氏家，生活贫困，十八岁那年到金沙严氏家当佣工。他既要耕田，又要种菜，每天起早摸黑，辛勤劳作。他虽然干得满头大汗喘不过气来，但仍一心记挂降服那时常出没乡里残害百姓的五鬼。
一日清晨，圣者从菜园里摘满一篮的茄子回家，却在半路上遇到了五鬼。圣者灵机一动，便放下篮子，对五鬼说：“你们每日为非作歹，鱼肉乡里，不怕遭报应吗？”“我们五兄弟法力无边。谁能把我们怎么样？”我不信，你们个个都可以把稻草说成黄金！”“不信你看。”只见其中一鬼怪手指一指，口中不知念了句什么，路边一块石头变成了粉末。圣者心想，他们“鬼”多势众，明争难胜对手，看来只能智取。“你们就这本事吗？我也会。”圣者边说边用法术也将一石头变成粉末，“你们只不过是走江湖玩的小魔术，没什么了不起 ”!“原来你也会法术，我们比比看怎么样？”“可以啊！我们比什么呢？对了，你们看我手中的菜篮，可以盛菜，我还能让它贮水。”“人家都说‘竹篮打水一场空’，你这是吹牛吧！”一鬼怪嘀咕道。“一个小小佣工，也敢和我们比试，还不回家撒泡尿照照看!”另一鬼怪也附和道。“我输了，随你怎么处置，如果你们输了，可得给我瞌三个响头，以后老老实实呆在家里过日子，不要再出来了。”“比就比，你的竹篮能贮水，我们的竹篮也一定能贮水，马上去弄一个竹篮来，我们比一比。”“慢着，我要送茄子回去了，不然东家会骂我了，明天这个时候来比。怕了吧？”“可以，你说什么时候就什么时候。”
当天晚上，圣者趁万籁俱静之机上山寻找奇妙青草，这种草的草汁富有粘性宛如透明胶水。圣者找了好久才找着，于是他回家施法术把草捣制成胶水，把打赌的菜篮内涂上一层胶水，凉干凝固，用这样的竹篮贮水，当然点滴不漏。
第二天，圣者恐被五鬼识破菜篮的“秘密”，便起早到菜园里摘了菜装在篮子里，然后慢吞吞地走到约定地点。五鬼早就等得不耐烦了，急躁地说：“后悔了吧，这么迟才来。”“后悔的是你们！今天一大早，东家叫我干这干那的，我是趁上菜园机会偷偷跑出来的，我们马上就开始比吧！”于是，圣者倒出自己篮子里的菜，立即贮入水，提起来果然点滴不漏。五鬼也带来一个竹篮，一鬼准备装水，其余四个口中念念有词。一会儿提起竹篮，只听见“哗”的一声，水从隙缝里漏出。五鬼哪知圣者所用竹篮贮水的“秘密”，又不服气自己输了，试了好几次，可每天都是失败告终。
这场赌斗，圣者大获胜利，愚蠢的五鬼不得不俯首称臣，磕头认输。从此以后，五鬼不敢随心所欲地残害百姓。
屡败“五鬼”
“粗糠搓索比拔河”。张圣者为了彻底制伏“五通鬼”，他预先用麻丝搓成一条绳索，并将黄泥浆涂于绳上，再以粗糠粘上。一日，他与五通鬼相见，就指者粗糠绳索说：“汝等也用粗糠搓一条绳索用来拔河，看谁的糠索坚韧耐用？”五鬼听后瞅了一眼，不以为然，他们即用粗糠搓起来，可是，弄了半天，绳子还没搓成，他们只好用张圣者搓的绳子拔河。任凭五通鬼使出九牛二虎之力，拔得满头大汗，气喘吁吁，而粗糠索丝毫不变形。五通鬼不解其故，只是望绳兴叹，自认本领不及圣者。
“穿草鞋烂泥中赛跑”。一天，张圣者遇上五通鬼，张对他们说：”我们穿上草鞋在砂路上赛跑，看谁的速度快，你们看如何？”五通鬼连忙答应。聪明的圣者，不但穿的是旧草鞋，而且穿得宽松舒适；而五通鬼穿着新草鞋，绷得又紧又密。比赛开始，圣者脚下的草鞋还没跑出几步，就脱落了，他打赤脚疾步流星，而五通鬼脚上的草鞋越跑越紧，速度缓慢，张圣者最先到达了终点。五通鬼自知被圣者捉弄，但又无可奈何。
“挑棉铁竞赛过溪”。夏日，赤阳炎炎。一天，圣者行到小溪边，又遇见“五通鬼”。他灵机一动，对他们说：“我们肩挑担子过溪，看谁先到彼岸”又说：“你们挑棉担子，我挑铁担子，比一比怎么样？”五通鬼听后，连声应允。比赛开始。双方同时淌着水往前走。在行走中五通鬼挑着棉担，浸在水中，越挑越重，行走艰难，速度很慢。而圣者的铁担子落落大方在水中，在浮力的作用下，行走便捷，愈走愈快，一口气到了对岸，把五通鬼远远地抛在后面。
“铺石钉赛比步行”。数天后，张圣者又漫步在小溪边，恰巧与五通鬼相遇。张圣者心想机会来了，决心戏弄作恶多端的鬼怪。于是张圣者迎上前去对他们说：“这溪里已铺设了一行石钉，我们都在石钉上步行，看谁过得快。”五通鬼对圣者说：“你先走，我们后行，可以吗？”圣者听罢，二话没说，不慌不乱地迈着稳步、熟练的步伐过了石钉，而五通鬼个个提心吊胆、望钉兴叹，第一个鬼怪刚踏上桥钉，仅走五步，心一慌便摔到溪里去，折了左腿，成了“独脚五通”，其余四个见状，尿滚屁流，再也不敢往前走了。
还有一次，他们又相遇，圣者望着悬崖峭壁，顿生一计，于悬崖处铺设石钉（遗址尚在），再与五通鬼步行斗法，比个高低。张圣者挑着铁担，安然过了石钉，而五通鬼或挑或扛着棉担子，未走过一半路途，便相继坠岩而逃。
“身体过秤比轻重”。张圣者一心想适时除掉五通鬼。一日，张圣者在一个偏僻的店铺又遇见“五通鬼”在作恶。圣者眉头一皱计上心来，便主动向前对他们说：“我们来比比体重谁轻谁重。也就是说你们四个的总体重（独脚五鬼除外）和我一个体重比，双方都由你们的独脚兄弟过称。”五通鬼不知是计，便异口同声地点头答应。蓦然，四个鬼怪向店主借了一只大麻袋，他们同时钻入袋中，圣者见状，一个箭步抓住麻袋捏紧袋口，用绳子扎紧结实，然后用力一提，摔在地上当座垫坐在屁股下，一会儿，四个鬼怪窒息而死，独脚鬼见状，浑身哆嗦呆呆地站在那里，半响才醒悟过来，一跛一拐地走开。
张圣君斗五鬼的地点，叫“鬼坑垅”，位于广峰严家到金沙堂的必经之路三泰村。
出米石故事
古代社会中，有“民以食为天”的观念，张圣君信仰传说中有许多与“出米”、“出油”、“出浆”等方面的故事，而凡有张圣君信仰神的地方又多有“出米石”、“出油石”之类的“古迹”遗存。如《永泰县志》就记载了“东十都太极山北岸”有“出米石”，其石据“土人相传，该处云祭寺之僧若干众，该石曰“出米石”。可供其食用，不绌不赢，名之以其能云。”这是 人类对食物的向往的一种精神寄托所产生的愿望而已。但在许多地方的出米石则与张圣君或其他 神有关。如南平市延平区塔前镇就有一座“白米岩山”，其中有许多处“出米洞”，相传为刘公显迹登仙之处；而市郊溪源庵还存“出米洞”，则是萧公显法之处。这里引一则闽清“出米石”与贪心妇人的传说：
张圣君有一天由永泰过境去闽清，半路上遇见一妇人。见妇人一身褴褛，顿生怜悯之情。妇人看出张圣君的心情，赶紧凑近，哀求道：“好兄弟，给点钱或米吧。我寡母孤儿的，快要饿死了。”张圣君当即决意帮助她，说：“婶子，你瞧我这草鞋沾地，粗衫披身的，也该知道我是个穷种田的。钱是没有，但给一些米倒还是有办法，请随我去拿吧。”妇人又是揖手，又是叩头，感激不已。张圣君问：“婶子，你母子，一天要多少米？”妇人答道：“三餐够煮两碗稀粥，就可以度日的。”张圣君说：“咱乡下人，光吃稀粥怎能做工？”妇人赶紧回话：“你真是个好人啊，随你看着给吧，我已经很满足了。”
张圣君带着妇人，来到半山腰处，指着一块磨盘大小的岩石，对她说：“你每天清早来这里，石上流出来的米，够你母子一天吃上干饭的。”妇人双手捧着米，再三拜谢张圣君，张圣君又告诉地：“你得每天清早来，迟了被人见到了，你就拿不到米了。”就这样，这妇人每天清早来，取回一天米，过了一天又一天养活了儿子，也养活了自己，而且养得滋滋润润的。
不知过了多久，这妇人感到厌烦了。她想这样天天大清早去，又只有那么够一天吃的米，弄得手脚酸不说，至少也得天王湿鞋。在一次偶然的机会，又遇到张圣君。妇人说：“你是好人，好事就做到底吧，你看，人家米都在家中缸里．就是我为了只吃一天的米，这样来回地跑，要是米在家里，就方便多了。我知道你是好人，还有法术。好事做到底吧。” 张圣君听后，便答道：“那你就在家里等着就是了。”
妇人回到家，左等右等，不见米缸里长出米来，饿得发慌了，只好再跑到山上的磨盘石去。一看，磨盘石也不见再有米流出了。
放生红泥鳅
在民间传说中，无论张圣君，还是张圣君信仰圈神道团成员的刘公、萧公、饶公、黄公等等人物，都有做佣工和放生红泥鳅的故事。同样，无论是永泰、闽清、尤溪、南平等地，而且各地都以其“特产”红泥鳅来证明故事的真实性。这里选一则闽清的张圣君的传说，从中可观大略，其故事云：
传说张圣君为度化闽清金沙镇矿坑的严员外，他去严家当佣工，身体力行劝其戒奢节欲。一次，张圣下田犁地时，严员外知张圣平常素食，不茹腥膻，却故意让丫环在送点心时，在煮粉干的底下，藏了几条红糟焖泥鳅，送给张圣吃。张圣知道严员外的用意，吃完粉干后，便用筷子将红糟泥鳅一条条夹起，放进田里，口中念念有词，那煮熟的泥鳅竞一条条复活游走。回到家里，严员外问他：“今天的点心可口不可口?”张圣回答：“可口。”员外便讥笑他言行不一，还妄想劝别人禁杀生、戒口欲。张圣君说粉干是米做的，吃之不仿，泥鳅乃有生命之物，已被我放生。员外听后自然不信，煮熟的泥鳅哪能放生?张圣便带着员外亲自去看，到了田边，他口中念念有词，只见刚才被他放生走的几条泥鳅便向他们游了过来。这几条泥鳅与众不同，浑身通红，是被红糟煮过的缘故，背脊两侧各有一道凹痕，是被筷子夹过后留下的痕迹。严员外看得目瞪口呆，心悦诚服，自此洗心革面，改过向善，终其一生。南平溪源庵一带也流传说萧公放生红泥鳅的传说，则略有不同，其红泥鳅存活更具传奇性，相传萧公在东家做长工时交代东家说他只吃素菜不吃荤，东家妈故意煎了一盘泥鳅给他吃，他见了忙把泥鳅端到田里，用清水一洗，泥鳅就活了，他再把泥鳅一条条地放生到田里。东家妈知道后又把泥鳅煎好，还切成一段一段，拌到豆腐和咸菜里，让萧公吃。萧公又端到田里，用清水洗干净，然后一节一节地把鳅接起来，接活了再放到田里去。因此，现在西村一带的泥鳅都是红红的。
（注：同是用红糟煮泥鳅的故事，各地传说中的东家的用意各不相同，有善意的，也有恶意的，其结果却是相同的。）
午时种茄
一般人都习惯在傍晚种菜，因为菜苗可以避免太阳暴晒，容易成活。可是闽清农民却很特别——要选择晴天大日的中午种茄子。说这时种不仅容易成活，而且多结茄子。这里有一个故事。
传说南宋绍兴年间，金沙姓严的财主家有一个长工叫张圣君的，很有法术，他做田种菜，不靠埋头苦干，而是动脑筋，施法术。比如种茄子吧，一、二丈长的偌大菜畦，人家种十棵，他只种二棵，畦头种一棵，畦尾种一棵，中间空着。东家骂他偷懒，说：“只种两棵够全家吃菜吗？”圣君说：“你每天要一篮，我就摘回一篮，要二篮，我就采二篮”，东家不信。
茄子收成时，圣君每天果然都采回一大篮一大篮的茄子，东家觉得奇怪，任凭怎么“大熟”，只种这两棵，也不可能天天都有茄子采。东家可疑是偷别人家的，可问遍全村，没有人说茄子掉了，为了看个究竟，一天清早，当圣君摘茄子时，东家躲在园外偷看，眼看圣君走进园子，俯下身子，摸摸茄子，打打叶片，连喊三遍“快长快长”，茄茎马上结果露头，再喊三遍“快长快长”，茄子由箬头大突然变成牛角粗。一个个肥敦敦的，油光照脸，惹人喜爱。就这样边喊边摘，不一会，便摘了一大篮。
圣君走后，东家也学圣君一样，摸摸茄茎，打打叶片，连喊“快长快长”！谁知茄子纹丝不动，后来连喊百遍，一个也长不出来，东家生气了，把茄茎拔起，狠狠地想：“趁这中午太阳晒死，看你还长不长茄子？”
中午收工，圣君见茄茎被拔了，十分气恼，立即拾起茄茎，咬破指头，用血沾了，随手栽下，又成活了。他连喊三遍“快长快长”，又长出新枝嫩叶来，再喊三遍“快长快长”，又结出累累茄子，而且越结越多，终日采也采不完。
因为圣君法子好，许多农民都来学习。中午种茄子的经验，就这样代代相传了。
