张圣真君功德谱： 黄明礼
   
    各地善男信女对张圣君的称呼很多，有法主公、张公圣君、都天大法主、张圣君、张圣真君等。闽南、台湾、马来西亚及海外称“法主公”者居多，省内多数称“张圣”君。其实都一样，一圣人多圣号。各地圣君殿、宫、观、堂也很多，同样都是奉祀张圣君。张圣君英灵显迹多多，善男信女与日俱增；为了帮助信士了解张圣君的生平功德、文物、遗迹等文化史料，我们将组织文史人员深入各地调查考证，收集了大量的张圣君生平资料，现将收集到的有关史料介绍如下：
    传说，张圣真君原是天庭的御史，某年中界发生旱灾，千里赤地万物枯竭，溪河断流土地龟裂，庄稼枯死粮食绝收，瘟疫并发人畜死亡，乌烟瘴气民不聊生。黎民向上天求雨，玉皇日理万机，疏忽民间祈雨之事，天上一天中界一年，黎民面临饥渴绝境；御史关怀黎民庶子，就趁玉皇午睡之际，将玉皇御案的砚水滴几滴到中界，即时凡间七天七夜普降大雨甘霖，土地滋润旱情解除，人畜瘟疫迅速消除，干家万户得以拯救，社稷黎民感恩御史有加。由于御史自作主张，犯了欺君之罪被玉皇贬到中界出生，与黎民庶子同甘共苦。
    张圣，世泽清河，系开闽随王张梁国公第三男赓公第六代孙 （张圣为第八代孙） ，家住福建永福县（今永泰县）月洲里桃溪境，父名淳厚字居仕，母郭氏。生于宋绍兴巳未年（1139）七月二十三日酉时。幼号慈观，名张圣。四岁丧父，随母嫁永福二十一都盘谷（今永泰县大洋镇福坪村）连氏农家为寄子。斯时社会扰乱，国不泰民不安，农村生活艰苦，七岁失学在盘谷岩牧牛，有牛坪、睾丸石、牛眠石等张圣君当时牧牛传说的遗迹今犹存。
    张圣，14岁随乡人到高盖山采薪制作锄柄出售为生。高盖山有龟峰，汉代徐登（浙江人）在此得道成仙，有徐、赵、薛道观，建于唐文德元年（888），现即“名山室”，系福建省级文物保护单位。闽清县宋代许将状元，陈贤良进士的石刻，今犹存。
    张圣，信仰道教，高盖山中遇龙树大医王，拜授文法初脱俗。张圣，聪明正直，面黑丑露口能容拳，志切除妖，闻闽清县有六娘传授闾山正法，前来寻师求道，至时查问，六娘于五代间在闽清白云山棋盘石传法，时隔巳久，所以又访闽清山中仙人遂投梅邑十七都白云寺为头陀。白云寺建于宋景佑三年（1036），南宋淳佑六年（1246）理宗赵昀为白云寺御书“白云山”。后访着六娘故宅基址，在石窦中开出法器、宝剑、竹箸雷令等物，于是常登山顶岩石上，排列法器，口念：六娘故迹草迷烟，妖孽邪魔又出然；拜请神仙亲下降，赐传张圣碧游篇。无日如是拜念，一日上山砍柴，见山顶有二仙正在下棋（今闽清县白樟镇白云村腹桂山的棋盘石）即赶上山顶，而二仙已下山坡，恐赶不及，仆地滚下，然二仙又上山顶张圣又恐他去，张复滚而上，便追二仙跪求传道。滚上滚下草尽偃，锄去复生仍偃如故（现在梅邑十八都名偃草山），二仙见其虔诚，即赠一粒桃、一册书，升天而去。张圣翻书看一字不识。食其桃再看书遂识，即日夜苦读修炼，虽有召天雷遣天将，除妖灭怪之术，但总觉得法力不够；次日张圣又往棋盘石放牛等仙人下凡再求道，将牛鞭（小竹枝）倒插在地上，后复活，故梅邑十七都十四都山上有倒枝竹。接着张圣又往湖北省钦县武当山学法，张圣学法成就返回梅邑。
    绍兴丙子年（1156），张圣18岁时，到金沙广坑严家做佣工，不意将武当山学法净符水的树枝带回，随手将树枝插在严家厝门前的烂泥中成活，至今长成树胸径15公分，三月发芽五月开花，色洁白如雪，十月落叶，名净水?。后又在东家厝后门山栽种榕、枫二树合一，互援互长，不枯不荣，今犹存。
    张圣去广坑巫里锄田，主人送午饭加一碗红糟煮鳅鱼，张圣素不吃荤，口念咒语，将糟鱼挟出在水中洗了即活游去，此后该地产有红鳅鱼，一直繁衍至今。
    张圣种紫菜（茄子）两株，日采四担，主人疑其偷来。窥之，仍一株采几只，翻来复去采了许多。主人刻薄拔其紫菜（茄子），张圣午后发现复种，次日仍采四担。从此，当地庶民当午种紫菜（茄子），收成尤多且好，成为民间习尚。
    当地农民水稻田耘草，都是由低丘田往上丘田耕耘，使下丘田有水“赶兜”，而张圣故意相反，在东家厝门前，由上丘往下丘耕耘；东家严百万看了，肺都气炸了，大骂“禾苗无水赶兜会晒死的”，而张圣却不慌不忙地用茅草叶行法后，再将下丘水引上丘田“赶兜”，众见了顿感神奇。
    张圣，意欲改造自然，在沃头水尾（今电站坝址处），拦溪截流调水到攸太、可垅、梅头、园头等地灌溉。因此去赶石砌坝，行法指石为猪，当赶“猪”到沃柄时，天已拂晓被当地农妇煮早饭洗菜遇见被点破，该石不走了停下满溪旁，在沃柄金沙溪，磊磊石岩今犹存。
    绍兴丁丑年春（1157），张圣19岁，到尤溪莲蓬桥地方，沿途募化缘金，架桥、铺路、寻找草药为民治病，解除黎民疾苦。
    绍兴戍寅年夏（1158），张圣20岁，到南平、古田、建瓯一带为民驱疫治病赐雨消灾，黎民感恩戴德，代代相传。当地黎民百姓为了答谢鸿恩，于大元延佑元年（1314）在南平太宝山地方建“皇灵堂”奉祀，牌坊刻文古迹：“旱潦时济之，瘟疫时驱之”，今犹存。
    绍兴巳卯年秋（1159），张圣21岁，在金沙寻得风水宝地，建了生祠，即今圣君堂前身。此后，蒙观音大士赐柳剑，前往永邑三十六都锦水乡为民斩青蛇除害，蛇身首异处，蛇头斩断血染锦水变赤，于是锦水更名为赤水乡，蛇头化石耳、目、鼻、嘴可见，今犹存。张圣在赤水乡斩蛇之后，到德化县石牛山，在悬崖手勒“洞天”“福地”“第一山”等字迹。在顶峰（海拔1783米）的盘石上凿井四季水不干，满而不溢，曰“甘露水”。取水为民驱邪除疫、为五谷除虫、为六畜灭病。绝高层石盘尤为崎岖，顶端大石手指石能动不能移（风动石）石牛头上插剑为一景观。张圣在山上彼时遇着五鬼（即猪精、牛精、鸡精、蛇精、鸟精）毁坏农田、庄稼，残害生灵，民不安宁；于是与五鬼斗法，因寡不敌众被诱在石洞中，用火烧攻，致面孔变黑，彼时张圣手伸洞外向天上一指，须叟天兵天将赶到，玉皇召五雷破洞救出，霎时张圣用法网收伏五鬼并点化为石。
    翌年张圣到永邑高盖造桥，又到盘谷方壶岩崖壁建石钉与五鬼斗法行步罡，智胜五通“即金、木、水、火、土”，平伏五通得安宁。张圣由德化返金沙，途经水口大仙际，遇三显真仙阻道斗法，圣君行法狂风起，飞沙走石踩仙亭，仙亭厅中大石裂，三显急用针缝住。相打相识结友谊，三显愿服法高强，共除妖怪保黎民（三显真仙即玉枝、附凤、攀龙三姐妹，系龙王之女）。
    绍兴壬午年春（1162），张圣24岁，游兴化及仙游，路途崎岖难行，为民行走方便，一夜间就铺石路3400台阶至古寨岭十余里，时遇大岩石碍难铺处，即用铁草耙凿石层，凿成通道。又在兴化上坪洋与永邑交界悬峭壁的法场上，练兵习法创显迹，用剑刀插入岩石，名曰剑刀岩为界址，其岩石有张圣的足迹，练兵钟今犹存。
    张圣到仙游县城关南门造桥，黎民百姓在桥头建庙、塑像奉祀。
    南宋孝宗癸未年夏（1163），张圣25岁，到梅邑寿宁乡虎头岩（闽清十二都今上莲石圳），眼见天大旱、蝗虫成灾、禾苗枯萎。张圣立即牵牛用犁创凿石圳二华里，在水梗漈接水过圳，灌溉旱田300多亩，并行法驱蝗虫救禾苗，稻谷取丰收。
    乾道丙戌年春（1166），张圣28岁，回永邑月洲，为郑家做佣工，辛勤一夜开垦梯田九十九丘，年产稻谷一百三十多担，而东家财主婆十分吝啬，三餐饭菜吃不饱，张圣咒道：“垅口两座厝，老鸦飞不过，汤在鼎里滚，米在别人厝”，当时财主婆听见，立即回话：“垅口两头鹤，不起也不落”。自此后东家不景气了。张圣年初做佣工面议，年终工钱为一担谷，秋收粮食丰收，原旧粮仓不够储存，又新建另一粮仓，两仓粮食装满满的。年关到了，张圣准备好草索、木棒，将一个旧粮仓，一个新粮仓的谷子做一担，挑起正走时，郑东家外出回家门口撞见，于是大喊大叫：“你年初面议工钱只一担谷，怎么现在把我的两仓谷子都挑去呢”？张圣用手拍拍肩膀，郑东家无奈，只可好好地求张圣相议留一仓粮食。旧仓、新仓今犹存。
    乾道戊子年春（1168），张圣30岁，到永邑二十一都盘谷方壶岩，凿井、开池（天湖池在山顶）养蟾鱼即红腹四脚鱼（即蛙蛙鱼，系国家一级保护动物），天湖池现在石砌围墙，池中建桥及池心亭，池水终年不枯，蟾鱼无数。
    张圣与赵公（即赵公明，金龙如意正一龙虎玄坛真君）浏览永邑二十五都曹溪岩上摩苍穹，下临深渊，并游宴于此，石灶、石桌今犹存。
    乾道辛卯夏（1171），张圣33岁，玉旨禁雷雷鸣不止，旨召法主（张圣君）禁雷。法主禁雷倾刻止（五雷是张圣好友）。玉封张圣三十三天监雷法主，嘉惠普济真人。
    乾道壬辰年春（1172），张圣34岁，游永邑七都葛岭方广仙洞，张圣先到，后逊让蔡道者即长眉祖师蒲团坐定。并在广济岩中观光歇三日，游往永邑姬岩、梅邑白岩， 白岩山有道观立祀许真君（名逊、豫章人），生于三国吴大帝赤乌二年（239）。晋太康二年（281）42岁，任蜀旌阳县令称许旌阳。晋孝武帝宁康二年（374），许136岁，八月十五日午时拔宅升天，留下“一人得道，鸡犬升天”的佳话。许旌阳真君曾在福州开闾山大法院，是闾山文化的始祖。
    张圣在白岩法眼遥望金沙胜地，并见十五都宝林里“溪山第一”碑记；在梅邑金沙与五通鬼斗法（挑担涉水过溪、烂泥田赛跑、粗糠搓索、比称体重），张圣机智斗赢五鬼。并获讯福清有蛇精，随后张圣又驾福清斩蛇精，为民除害。
    乾道癸巳年夏（1173），张圣35岁，与赵君一同前往江西省龙虎山，拜会张天师谈文法，又回闽省尽破妖洞，扫除妖魔鬼怪，为民除害；在建宁水西架桥通道时遇漳州天干旱地龟裂，石出火、井枯泉、万物枯竭民不安。漳郡善信纷纷恳求张圣君祈雨抗旱，彼时张圣君在金沙堂祖殿行法，倾刻雷声霹雳，降下滂沱大雨，旱情解除拯救万民。
    淳熙丙申年夏（1176），张圣38岁，到兴化时遇暴雨，山洪暴发，山崩地裂、泥石流滚滚，房屋倒塌良田淹没，五谷六畜冲毁无数，溺死黎民瘟疫遍发。彼时张圣立即行法平息狂风暴雨，驱瘟灭病救出难民，保护黎民安康。
    熙戊戌年夏（1178），张圣40岁，再游尤溪时，遇万民瘟疫蔓延，死了不少人畜。张圣倾刻行法驱疫，遂户贴符避邪驱瘟，寻找草药为民治病，瘟疫解脱万民安康。
    淳熙辛丑年春（1181），张圣43岁，到永邑盘谷方壶岩凿井炼丹，成曰“炼得丹成入九天”。
    张圣君贬下凡间45年，历尽艰辛与民共苦，自幼勤奋习法行道，驱妖斩怪除暴安民，造福黎民功成果满。感动天上玉皇大帝，决定给予平反昭雪，召回天庭官复原职。
    淳熙癸卯年夏（1183），七月初八日午时，太白金星在南天门云端，奉旨宣召张圣回天庭，即时天上雅乐幢幡轻飘，阵阵幽香扑鼻。张圣君领旨在梅邑十四都金沙演水九龙潭边大石上，双腿盘坐，散发披肩，项卦麻蛇，左手执剑，右手挟决双目微闭，如生道貌脱化法身，仙童接驾冉冉升天。
    法身即时塑宝像，威灵显赫镇金沙，各方善信建庙宇塑身进香常拜祀。圣君一生为百姓，一炉香火万家传。会员社区 | 代理专用 | 其它语言。每一种模板的功能和风格都是不一样的，模板数量高达300套，而且定时的更新模板。